清代状元的后裔：独居深山状元府，坚守祖宅，无水无电乞讨为生_师静_牛凤山_生活

在中国封建历史时期，科举制度一直是普通人实现跨越阶层的重要途径。许多的人通过这一条路实现了自己命运的改写，甚至连带着整个家族的命运都进行了改写。

寒门世子，十年寒窗苦读，经历了科考之后，如果能够一举种第的话，那么一定会在朝廷之上谋求一官半职，如果自己能够在事业上有所建树的话，那么自己的爵位也会世世代代的被继承。

日后自己的子孙后代也能够在祖先的庇佑下，享受着生活，因此无论读书多么的困苦，要实现阶层跨越的话，这是一条必经之路。

但是每一个状元的家族传承，不一定是世世代代都享受着荣华富贵，有的状元子孙后代过得相当的凄惨，甚至还有以乞讨度日，今天我们要讲述的主人公，他的名字叫作牛师静，他的祖上曾经是一名武状元。

在河南的明月坡村，有一座状元府遗址，而牛师静正是住在状元府内。相比较活在新时代的人们，大家用上了水，用上了电，甚至通过自己的双手实现了致富。牛师静过的就非常的凄苦，他在无水无电的状元府内过着乞讨的日子。

牛师静的祖先的名字叫作牛凤山，他是清朝道光年间的武状元，后来因为自己在官场上有所作为，因此一路做到了总兵的位置。而当地的乡民们还因为他考上了武状元，而为他修建了一座富丽堂皇的状元府，这个状元府正是现在牛师静住的状元府。当年这里高朋满座，人满为患，如今这里冷冷清清，甚至一切都残破不堪。

牛凤山的儿子在日后也是发展得很不错的，牛凤山的儿子并没有如父亲一样走上了武状元的道路，反而他在文学上有很高的造诣，他在书法上面的文学成就，甚至获得了清朝的皇帝和慈禧太后的赏识，这父子二人一文一武成为了当时的佳话。

可是时代变迁，满清朝廷没落了，后来中国走入了新时代，在1905年之后，废除了科举制度，状元府也不复昔日的荣光，渐渐的它被时代的大潮淘汰下来了。

根据乡民们叙述，牛凤山在做状元期间，他对大家是非常友好的。牛凤山中状元回乡的时候，他从来不骑马，而是步行和乡民们亲切的问好交谈，从来没有任何的架子，牛师静也和牛凤山是一样的，他为人非常的友好，尽管他日子过得不是很富裕，但是乡民们对他的评价很高。

尽管他以乞讨度日，但是他从来不乞讨钱财，他唯一讨要的就是食物，甚至可以为了一个吃食，可以来回走四十多公里的路。当地政府给予他补助，可是他从来没有要这些补助，他将这些补助送给了更需要的人们。

在牛师静的心里认为：只要有一个馒头能够填饱肚子，就已经可以了。每逢佳节时期，乡民们在欢度佳节的同时，从来没有忘记牛师静，而是将家中自己做的吃食和被褥都送给牛师静，让他可以取暖，让他可以也感受到节日的氛围。

其实牛师静和牛凤山一样接受过好的教育，牛师静在早年间甚至还考上过大学。但是后来因为种种原因，他精神世界受到了一定的打击，因此放弃了学业而整日乞讨度日，至于他具体经历了什么，我们不得而知，但是对于他的现状，实在是感到唏嘘不已。

对于牛家的历史，我们实在是无从考证了，但是我们只知道现在在河南的明月坡村有一座状元府，状元府住着一个年迈的老人。

其实对于牛师静来讲，他如今能够守着自己祖上的基业，过着自己认为美好的生活也是很不错的，因为人最重要的是精神世界的富足，而不是在于你拥有了多少的财富，获得了多高的名望，这一切都是身外之物。

可能我们外人看牛师静觉得他过得很不好，可是如果老人家真的想要钱财的话，他为什么不接受政府的补贴呢，反而将这些钱全部都交给了，更有需要的人呐？

总结：其实人活一辈子都不容易，每一个人都有选择生活方式的权利，我们不能够以外人的眼光去评价这位老人家，他的生活方式是对还是错，我想只要老人家在这种生活方式中能够自娱自乐，同时在精神世界上能够不受约束，精神世界充盈，这便是最好的结局。

相比较那些住在高楼大厦中享受着名望地位财富，反而觉得内心十分空虚的人，老人家的日子就显得更加与众不同了。